以孝促学 行孝为民
“两学一做”学习教育旨在推动全面从严治党向基层延伸,进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题,保持发展党的先进性和纯洁性。党员作为个体,既有其政治属性,更具备社会属性。党员从群众中来,部分基层党员身上存在的违反社会公德、职业道德、家庭美德,不注重个人品德,贪图享受、奢侈浪费等问题,一定程度上代表着经济社会高速发展过程中,基层群众精神文化层面的缺失,传统文化的式微,和新的道德规范的缺位。
“常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”中央纪委十八届四次全会上,王岐山书记将“孝悌忠信礼义廉耻”称为中华文明的DNA。知孝明礼,以孝促行,不仅是普通群众重塑精神面貌,抵御不良风气的有力武器,也是广大党员干部持之以恒纠正“四风”,筑牢思想防线的有力抓手。开展“两学一做”学习教育,推动党的作风不断好转的同时,有利于推动社会风气的改善,引领塑造良好社会风尚。
党员干部作为“两学一做”学习教育的实践者与受益者,要带头知孝明礼,行孝为民,以孝率人,善做善成。
知孝要明辨何谓真“孝”。要禁戒孟子提出的“五不孝”(惰其四肢,不顾父母之养;博弈好饮酒,不顾父母之养;好货财,私妻子,不顾父母之养;纵耳目之欲,以为父母戮;好勇斗狠),自觉强化自身修养,将孝文化植根于心灵,不断感知、感悟,奋发有为。同时,也要正确对待“不孝有三,无后为大”、“死葬以礼”等文化历史的时代性和局限性,弃其糟粕。
行孝要深刻理解“孝”之目的。“孝悌也者,其为仁之本与!”儒家文化倡导“孝悌”,意在通过遵循最基本的伦理道德准则达到促进社会和谐安定的作用,以孝为先,以爱齐家,方能爱他人,爱国家。要干事有为,不仅将工作岗位当作安身立命、孝顺父母之本,更要将其作为实现个人理想与价值,孜孜以求,不断为之奋斗的事业,在其位谋其政,任其职尽其责,“安下心来、专心致志、迷恋至深”,有位有为。
以孝率人,要在自身岗位上宣扬孝的价值导向,挖掘孝的功能,引导广大党员干部崇孝向善、奉公为民。要加强典型教育,特别是在发掘培育党员干部发挥先锋模范作用方面,利用网络、手机等新媒体,把道德模范“立”起来,用榜样感染人,以良好党员形象影响带动身边人。要树立干部选拔任用导向。把孝作为干部德的考核重要组成部分,作为干部“八小时”以外生活圈、社交圈“两圈”监督的主要内容,干部考察进村居、进社区,延伸考察,多层次、多角度检验干部品德。
崇孝向善,既要内化于心,又外化于形。作为党员干部,要深刻领会孝文化的精髓,主动担当社会责任,按照党章要求,积极履行党员义务,“克己奉公、多做贡献”,增强作表率、走在前的底气。
“常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”中央纪委十八届四次全会上,王岐山书记将“孝悌忠信礼义廉耻”称为中华文明的DNA。知孝明礼,以孝促行,不仅是普通群众重塑精神面貌,抵御不良风气的有力武器,也是广大党员干部持之以恒纠正“四风”,筑牢思想防线的有力抓手。开展“两学一做”学习教育,推动党的作风不断好转的同时,有利于推动社会风气的改善,引领塑造良好社会风尚。
党员干部作为“两学一做”学习教育的实践者与受益者,要带头知孝明礼,行孝为民,以孝率人,善做善成。
知孝要明辨何谓真“孝”。要禁戒孟子提出的“五不孝”(惰其四肢,不顾父母之养;博弈好饮酒,不顾父母之养;好货财,私妻子,不顾父母之养;纵耳目之欲,以为父母戮;好勇斗狠),自觉强化自身修养,将孝文化植根于心灵,不断感知、感悟,奋发有为。同时,也要正确对待“不孝有三,无后为大”、“死葬以礼”等文化历史的时代性和局限性,弃其糟粕。
行孝要深刻理解“孝”之目的。“孝悌也者,其为仁之本与!”儒家文化倡导“孝悌”,意在通过遵循最基本的伦理道德准则达到促进社会和谐安定的作用,以孝为先,以爱齐家,方能爱他人,爱国家。要干事有为,不仅将工作岗位当作安身立命、孝顺父母之本,更要将其作为实现个人理想与价值,孜孜以求,不断为之奋斗的事业,在其位谋其政,任其职尽其责,“安下心来、专心致志、迷恋至深”,有位有为。
以孝率人,要在自身岗位上宣扬孝的价值导向,挖掘孝的功能,引导广大党员干部崇孝向善、奉公为民。要加强典型教育,特别是在发掘培育党员干部发挥先锋模范作用方面,利用网络、手机等新媒体,把道德模范“立”起来,用榜样感染人,以良好党员形象影响带动身边人。要树立干部选拔任用导向。把孝作为干部德的考核重要组成部分,作为干部“八小时”以外生活圈、社交圈“两圈”监督的主要内容,干部考察进村居、进社区,延伸考察,多层次、多角度检验干部品德。
崇孝向善,既要内化于心,又外化于形。作为党员干部,要深刻领会孝文化的精髓,主动担当社会责任,按照党章要求,积极履行党员义务,“克己奉公、多做贡献”,增强作表率、走在前的底气。
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( 网站编辑:致远 )