为官之基在于德
官德,即为官者的职业道德,是从政之本、用权之道。为官之基在于德,只有将德这个基础打牢,才能在从政的道路上踏踏实实干事,清清白白为官。
为官者,大至一个地区的规划建设、政策落实,小至一个窗口单位的盖章审批、周到服务,都事关民生福祉,彰显的都是党在人民群众中的形象。官员只有具备了官德,宗旨方可体现,形象才能正面,群众才会拥护。同时,官风引领政风,政风引导民风,领导干部的言谈举止、行为作风具有放大效应和示范作用,会无形中影响社会公德的形成和发展。因此,为官之基在于德,做官先做人,立业先立德,德正才可官正,官正方得民心。
我国历来重视官吏的道德品质。早在夏朝就有所谓“夙夜惟寅,直哉惟清”的政治清廉思想,西周则以“六德六行”作为选拔官吏的法定标准,秦朝以法的形式将官德制度化,汉朝将礼仪道德教化置于治国首位,唐朝对官吏的考核标准为“四善二十七最”。我们党更是重视官德建设。早在建国初期,毛泽东同志就提出了任人唯贤的用人路线,邓小平同志用人坚持“红与专、德和才”的两点论,江泽民同志提出“以德治国”的重要思想,胡锦涛同志强调选人用人要坚持德才兼备、以德为先,习近平总书记将好干部的标准定义为德才兼备,即要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
“落马”的贪官污吏的根本原因在于失德,在官德上出了问题、载了跟头。以权谋私、自我膨胀,追名逐利、贪图享受是这些无德官员的真实写照。无德,就如无源之水,无根之木,必然不会长久。一个失去官德的人,必然会对自身缺乏约束,对人民失去敬畏,对信念产生动摇,也必然藐视制度、滥用权力,直至走上腐败的道路。
失德,表面上是领导干部的个人修养不高,更深处是宗旨意识淡薄,理想信念动摇,权力监督失范。为此,个人要通过不断学习加强党性修养和锻炼,发现自身不足,提高宗旨意识,坚定理想信念;同时组织要完善权力监督机制,将权力关在制度的笼子里,加强权力监督和约束,堵住溃口,筑牢防线。只有这样,防腐大堤才会坚牢永固,为官之基才会愈加夯实。
为官者,大至一个地区的规划建设、政策落实,小至一个窗口单位的盖章审批、周到服务,都事关民生福祉,彰显的都是党在人民群众中的形象。官员只有具备了官德,宗旨方可体现,形象才能正面,群众才会拥护。同时,官风引领政风,政风引导民风,领导干部的言谈举止、行为作风具有放大效应和示范作用,会无形中影响社会公德的形成和发展。因此,为官之基在于德,做官先做人,立业先立德,德正才可官正,官正方得民心。
我国历来重视官吏的道德品质。早在夏朝就有所谓“夙夜惟寅,直哉惟清”的政治清廉思想,西周则以“六德六行”作为选拔官吏的法定标准,秦朝以法的形式将官德制度化,汉朝将礼仪道德教化置于治国首位,唐朝对官吏的考核标准为“四善二十七最”。我们党更是重视官德建设。早在建国初期,毛泽东同志就提出了任人唯贤的用人路线,邓小平同志用人坚持“红与专、德和才”的两点论,江泽民同志提出“以德治国”的重要思想,胡锦涛同志强调选人用人要坚持德才兼备、以德为先,习近平总书记将好干部的标准定义为德才兼备,即要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
“落马”的贪官污吏的根本原因在于失德,在官德上出了问题、载了跟头。以权谋私、自我膨胀,追名逐利、贪图享受是这些无德官员的真实写照。无德,就如无源之水,无根之木,必然不会长久。一个失去官德的人,必然会对自身缺乏约束,对人民失去敬畏,对信念产生动摇,也必然藐视制度、滥用权力,直至走上腐败的道路。
失德,表面上是领导干部的个人修养不高,更深处是宗旨意识淡薄,理想信念动摇,权力监督失范。为此,个人要通过不断学习加强党性修养和锻炼,发现自身不足,提高宗旨意识,坚定理想信念;同时组织要完善权力监督机制,将权力关在制度的笼子里,加强权力监督和约束,堵住溃口,筑牢防线。只有这样,防腐大堤才会坚牢永固,为官之基才会愈加夯实。
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