从“北庭狱”到“朋友圈”

 
        1279年农历十月，元大都一间条件较好的馆驿。南宋恭帝及多批降臣纷纷来到他面前，向他描绘忽必烈的文治武功以及眼前的荣华富贵，可他一身铮骨，严词拒绝，不为所动。
        几天后，忽必烈把“不识抬举”的他关进了条件极差的兵马司牢房。在牢房极其恶劣的条件下，他于1281年夏季挥毫写就了千古流传、掷地有声的《正气歌》。1282年他慷慨就义，终年47岁。
        没错，他就是南宋末年政治家、文学家文天祥。
        今天，在这里提及这件700多年前的悲壮往事，不为别的，只为以史为镜。
        文天祥在《正气歌》的自序中说道：“余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。”可见牢房的条件恶劣。但是在这样的环境下，文天祥非但没有变节，反而夯实了内心的坚守。只要心不动，任风吹雨打，他也能“闲庭信步”。他的内心之中自有一份方圆，守心比什么都重要。
        让我们再把镜头拉回到科技迅猛发展的21世纪。今天，可以说，绝大多数成年人都离开不了网络，各种朋友圈，睡前必看，睡醒必刷。
        朋友圈也是圈，也是自己的一方天地。
        群众看党员，党员看干部。党员干部该如何带好这个头，守好这方“责任田”呢？
        文天祥在那样的环境下，都能不忘初心，坚持真我。相比较他当时的那个“圈子”，今天党员干部的“朋友圈”，不可谓不自由、不宽松。但核心的精神不能变，要守口、守心、践行。朋友圈不是法外之地。不可肆无忌惮，想说什么就说什么；不可口无遮拦，想骂谁就骂谁；更不可妄议大政，抹黑党委和政府。
        要有正气。正气是天地的柱石，天地靠正气运行；正气也是人生的根本，人靠正气不惧生死。因为正气，文天祥抵御了牢狱的苦难。在意识形态领域空前激烈斗争的当下，党员干部在朋友圈中弘扬正气，第一位的就是要解决举什么旗、走什么路，坚持什么、反对什么的问题。旗帜是方向、导向是生命，要时刻放在心上、抓在手里，不能有丝毫的放松和大意。
        对路线和方向有错误的人和事，要敢于发声、敢于亮剑，争当扛旗冲锋的战士，不做爱惜羽毛的绅士，做到讲导向不含糊，抓导向不放松。对有利于促进改革发展、有利于促进社会和谐稳定的言论，要真心拥护、积极响应；对肆意抹黑，误导民众，明显违背党的路线方针政策的错误主张，要有力回击、坚决驳斥。要让主旋律成为最强音，要把正气作为生命的托付和终身的践行。
        要有担当。文天祥在《正气歌》中说，“或为出师表，鬼神泣壮烈”，说的是诸葛亮在前后《出师表》中所表达出的担当精神。不论是三顾茅庐、临危受孤，还是草船借箭、空城退兵，诸葛亮都“鞠躬尽瘁，死而后已”，用担当体现人生的价值、用担当谱写生命的华章。
        面对思想理论领域的多元多变多样，党员干部要积极通过朋友圈澄清谬误、明辨是非，旗帜鲜明地为党和人民的利益发声。既要坚持真实性原则，又要勇于开展舆论监督；既要直面社会丑恶现象，又要敢于激浊扬清、针砭时弊；既要让人“知其然”，更要让人“知其所以然”。在重要时间节点、重大敏感事件发生时，一定要挺在前面，立在潮头，为党为民摇旗呐喊。
        也要有温度。“或为辽东帽，清操厉冰雪”，说的是东汉管宁看不起同学华歆热衷权势，投奔曹操做了魏国的官，他自己避居辽东，一直戴着汉朝的帽子。读来让人心里暖暖的。好的文章、好的话语，最后总是要体现在感化人上，只有以文育人、以文化人，才能形成良好的政风、社风、家风和民风。
        党员干部要通过朋友圈聚人心、暖人心、稳人心、得人心，多弘扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气，多关注弱势群体，多关心未成年人健康快乐成长，多宣传各种文明人、文明事、文明团体，让朋友圈成为心灵的加油站、事业的助推器、情感的暖心机。
        “哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”在历史的长河中，700多年不算长，但也不算短，透过700多年的世事沧桑，我们来审视岁月更替和时代变迁，历史总是惊人的相似，但又不是简单的重复，无论是从文天祥到林则徐还是到今天的时代楷模，也无论是从北庭狱到渣滓洞还是到今天的各种朋友圈，“明者因时而变，知者随世而制”，萦绕在内心的都是一种坚守、一份执着，坚持做最好的自己，既对得起家，也对得起国，更对得起天下，仅此而已。