用典之道 在明明德

        放眼时下，《习近平用典》微视频在网络空间蔚然成风，学“习”进行时在线上线下遍地开花，引领人文时代风尚，诚为现实课堂之外，为全国党员干部补钙壮骨、固本培元、充电提神、凝聚力量的重大实践，进而为治国理政提供更加强大的思想保证、精神支撑、道德滋养和文化条件，可谓恰逢其时、适得其势。
        习近平总书记说过：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，文章纵横数万里，从诸子百家到唐诗宋词、从孔夫子到毛泽东、从儒释道到法墨哲、从敬民为政到立德修身、从劝学笃行到廉政任贤等，总是给人以思想启迪、精神激荡。如何“执古今之道以御今之有”，在典故中吸取智慧营养，让书写在古籍里的文字都活起来，把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践，是每一位为政者必须深思笃实的迫切政治课题。
        当今之中国，从中央到地方正在进行深刻变革，尤其对党员干部来说，在全面深化改革的历史大洪流中敢为天下先、攻坚拔寨、善作善成离不开以古鉴今的历史启示，为政用权缺不了理想信念的钙质。有鉴于此，笔者认为，用典释义，在明明德。
        《论语》讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”道德是立身之本，政德是立国之基。作为党和国家事业的领导者、组织者、推动者，当怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，持“不患位之不尊，而患德之不崇”的政治态度，常修为政之德。总书记曾指出：“有一个道理要反复讲，就是党的干部必须永不动摇信仰。”理想信念是共产党人的精神之“钙”，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，导致政治上、精神上、道德上的变质腐化堕落。故而，为政者要常补精神之“钙”，真正做到虔诚而执着、至信而深厚，勤于公德而严私德，把德日常化、具体化、形象化、生活化，内化于心，外践于行，做立德立行的标杆和表率。
        《礼记》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”公者千古，私者一时，为政者，先“为公”，这是为官者的出发点与落脚点，也是廉政建设的关键与首要原则。《官箴集要》云：“夫居官守职，以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。至公至正，虽有邪私亦不为媚惑矣。”明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。为此，为政者要公道正派，秉公办事，做到讲政治不讲面子、讲原则不讲关系、将党性不讲私情，惟有遵循“为公”的道义和原则，才能实现“反腐倡廉”，根除“四风”的政治任务，实现官员清廉、政府清正、政治清明。
        《尚书》言：“功崇惟志，业广惟勤。”一个勤字，道出了个人进步、事业兴旺、国家强盛的要诀。“为勤”，乃为政之责，官德之本，即勤勉不懈的为政精神和道德操守。“今日有某事当决，某牒当报，财赋某色当办，禁系其人当释，时时察之，汲汲行之”。假如党员干部“衔杯嗜酒，吹竹弹丝，宦游之乐”，必当“狱讼经年不决，是非易位而知词讼愈多”。因此，为政者，必“为勤”，时刻具备“一勤天下无难事”的实干精神，强烈的“知识恐慌”和“本领恐慌”意识，以只争朝夕的紧迫感，不断汲取智慧营养，补充精神食粮，夙夜在公，干到实处，将全部精力注入到为民工作上，始终做到“位尊不泯公仆心，权重不移为民志”。
        《晋书》道：“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”礼义廉耻，国之四维，廉乃官德之首，是国家政治的根本之一，廉洁则政兴，政兴则国强。古人讲：“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也。”“知足不辱，知止不殆，可以长久。”廉是修身的良宝，是为官的护身符，是用权的戒尺，是律己的根基。为政者身负祖国和人民重托，要自觉培养高尚情操，脱离低级趣味，懂得“行廉以保其真，守清以保其身”，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，时刻以“非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得，越分故也”为警戒，继承艰苦朴素的优良基因，处处以勤俭节约为荣，始终如竹子般“虚怀若谷自清高，满目青山碧海涛。正气一身终不老，春风秋雨演风骚”，格超梅以上，品在竹之间。
        以古鉴今，为政箴言，用典之道，在明明德，在亲民，在止于至善。