君子当“慎独”
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
古人云：“君子不欺暗室。”尝闻昙花只于月下开一夜，那抵死缠绵的浓香于第二日朝阳初升时便烟消云散，只余一株枯死的枝干。若人亦如此，只在人前端肃，人后便原形毕露，此之为君子不齿！亦曾闻老松常青，任四季轮回，日月逾迈，那青如翠玉的枝叶亦一如往昔。君子当如此，任世事沧桑、人世浮沉，整齐严肃、无时不慎。
古人认为，“慎独”是一种高尚的修身之道、是修身修德惟一的下手处、是区分忠与奸、人与禽的重要标志。一个人为了名声循规蹈矩，或者因为利害遵循道德，不能算真正的君子，只有肚子里真的有了一颗君子之心，言行中真正做到了“慎独”才算达到了君子的境界。故古人说：“君子慎独”
然而，要做到“慎独”并持之以恒，说起来容易，做起来就很难了。应该说，坚持“慎独”行为，对一个人的为人处世或者事业成功，关系至关重要。
其实，当今社会，我们也应该推崇“君子慎独”。就是说即使在自己独处的时候，也要自律，不要做违背原则的事，即便没人知道，那还有天知地知，自己的心知道。做了错事就勇于承认，敢于纠正，哪怕为此付出代价，但却能获得心灵的安宁。采用欺骗手段掩盖错误，逃脱责罚，虽然能获得短暂的成功，但事情真相水落石出的时候，就是你成为人人唾弃对象的时候，而且，在此期间，你还要小心翼翼地掩盖，承受着心理的压力和折磨。
君子当慎独，首先要加强道德修养，把慎独作为自己做人的根基，变成自己内心的一种需求。其次要“慎始”、“慎终”， ““勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。特别是我们共产党人、人民的公务员，更应慎权、慎欲、慎为、慎独，公正廉洁，不谋私利，全心全意为人民服务，做一个有益于人民和高尚的人。
作者：后璟玥
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
古人云：“君子不欺暗室。”尝闻昙花只于月下开一夜，那抵死缠绵的浓香于第二日朝阳初升时便烟消云散，只余一株枯死的枝干。若人亦如此，只在人前端肃，人后便原形毕露，此之为君子不齿！亦曾闻老松常青，任四季轮回，日月逾迈，那青如翠玉的枝叶亦一如往昔。君子当如此，任世事沧桑、人世浮沉，整齐严肃、无时不慎。
古人认为，“慎独”是一种高尚的修身之道、是修身修德惟一的下手处、是区分忠与奸、人与禽的重要标志。一个人为了名声循规蹈矩，或者因为利害遵循道德，不能算真正的君子，只有肚子里真的有了一颗君子之心，言行中真正做到了“慎独”才算达到了君子的境界。故古人说：“君子慎独”
然而，要做到“慎独”并持之以恒，说起来容易，做起来就很难了。应该说，坚持“慎独”行为，对一个人的为人处世或者事业成功，关系至关重要。
其实，当今社会，我们也应该推崇“君子慎独”。就是说即使在自己独处的时候，也要自律，不要做违背原则的事，即便没人知道，那还有天知地知，自己的心知道。做了错事就勇于承认，敢于纠正，哪怕为此付出代价，但却能获得心灵的安宁。采用欺骗手段掩盖错误，逃脱责罚，虽然能获得短暂的成功，但事情真相水落石出的时候，就是你成为人人唾弃对象的时候，而且，在此期间，你还要小心翼翼地掩盖，承受着心理的压力和折磨。
君子当慎独，首先要加强道德修养，把慎独作为自己做人的根基，变成自己内心的一种需求。其次要“慎始”、“慎终”， ““勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。特别是我们共产党人、人民的公务员，更应慎权、慎欲、慎为、慎独，公正廉洁，不谋私利，全心全意为人民服务，做一个有益于人民和高尚的人。
作者：后璟玥
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